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MADDALENA E GESÙ: Il femminino sacro nel cristianesimo primitivo

Questo studio su Maria Maddalena è il risultato di due percorsi paralleli, uno maschile e uno femminile, verso il recupero del femminino sacro.

Un tema di grande attualità nell’epoca presente. I due autori, nella loro complementarità, hanno trattato rispettivamente gli aspetti storico esegetici e quelli simbolico esoterici di un problema che fa discutere sin dai primi secoli del Cristianesimo.

Tanto le tradizioni canoniche, quanto quelle apocrife, hanno collocato Maria Maddalena in una posizione primaria, che non può conciliarsi con l’atteggiamento storico della Chiesa nei confronti delle donne e del femminile in generale.

Gli autori hanno esaminato attentamente gli elementi che mostrano l’importanza di Maria, non solo nei testi sacri, ma nelle credenze e nelle tradizioni che per secoli hanno attribuito a questa figura ruoli fondamentali:

• la discepola prediletta?
• La depositaria di insegnamenti che solo a lei erano stati impartiti?
• La Maestra nella comunità dei discepoli, in aperto conflitto con Pietro?
• La moglie di Gesù?
• La madre dei suoi figli?
• La portatrice della discendenza davidica e, in quanto tale, il Santo Graal essa stessa?
• La concubina del rabbì?
• La sua consorte ierogamica?
• Una delle sue numerose amanti?
• Una sacerdotessa proveniente da terre lontane?
• Magari di pelle scura?
• La donna che si era trasferita in Occitania, e aveva trasmesso il messaggio in Europa?
• Colei che aveva generato la stirpe dei re Merovingi? Oppure la “peccatrice” del vangelo di Luca?
• La prostituta redenta della tradizione cattolica?
• La posseduta dalla quale erano usciti sette demoni?

MADDALENA E GESÙ

Alla tentazione di definire storicamente la figura del personaggio gli autori rinunciano per serietà, e lasciano aperte tutte queste domande. Non solo perché non esiste una risposta sicura ma, soprattutto, affinché ciascuno abbia la possibilità, in piena libertà spirituale, di riempire questi contenitori nel modo che più si avvicina alla voce profonda della sua coscienza. Il fine di questo lavoro non è la ricostruzione dei fatti, peraltro impossibile, ma la riscoperta dell’immenso valore del femminino sacro, un elemento fondamentale della spiritualità che, da secoli, attende di essere ricollocato al suo posto, col peso e l’importanza che gli spettano.

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